La philosophie, science de ce qui est, peut-elle aussi prescrire ce qui doit être? Aristote a cherché inlassablement la réponse à cette question principalement dans les Éthiques et la Politique. Elle est à trouver à l´intersection de la théorie et de la pratique, qui, chez Aristote, présuppose une autonomie relative de l´une et de l´autre. Dans la deuxième partie de ces problemes aristotéliciens, la discussion se concentre sur la notion de communauté. L´homme est un animal communautaire (koinonikon), mais est-il communautaire parce qu´il communique, auquel cas le logos communicationnel serait le fondement des sociétés humaines, ou bien l´homme communique-t-il parce qu´il est d´abord communautaire par nature, ce qui impliquerait un enracinement dans une tradition, la référence à une communauté de valeurs? On essaie de démêler ici les arguments en faveur de l´une et l´autre thèses, qui peuvent servir encore aujourd´hui dans la discussion contemporaine.