Desde sus comienzos la filosofía griega se alimentó de su capacidad para reproducirse críticamente. De ahí que históricamente aparezca como un continuo alejamiento de sí misma: una crisis interminable que configura una estética de la existencia. Este dinamismo proviene de la tensión contenida en el término que soporta el quehacer filosófico y le sirve de modo de expresión: el lógos. En este término se condensa una concepción de la palabra y una relación con el saber: la palabra como espacio de la vida pública, como pugna de opiniones, y el saber como crecimiento del individuo en la libre apropiación de sus posibilidades.